Lapartition, les enregistrements et les paroles du chant L'HOMME NE VIT PAS SEULEMENT DE PAIN - DEISS du compositeur DEISS et de l’auteur DEISS. Apprenez facilement sur Celebratio ! Le site du choeur; Contact; Une plateforme proposĂ©e par Les Petits Chanteurs Ă  la Croix de Bois. LES CHANTS DE A À Z; SE CONNECTER; S’INSCRIRE ; Rechercher; Menu Menu; L’HOMME NE VIT
Comparateur des traductions bibliques Matthieu 44 La Bible Louis Segond Matthieu 44 Louis Segond 1910 - JĂ©sus rĂ©pondit Il est Ă©crit L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Matthieu 44 Nouvelle Édition de GenĂšve - JĂ©sus rĂ©pondit Il est Ă©crit L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Matthieu 44 Segond 21 - JĂ©sus rĂ©pondit Il est Ă©crit L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Les autres versions Matthieu 44 Bible Semeur - Mais JĂ©sus rĂ©pondit - Il est Ă©crit L’homme n’a pas seulement besoin de pain pour vivre, mais aussi de toute parole que Dieu prononce. Matthieu 44 Bible français courant - JĂ©sus rĂ©pondit L’Écriture dĂ©clare “L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole que Dieu prononce.” » Matthieu 44 Bible annotĂ©e - Mais lui, rĂ©pondant, dit Il est Ă©crit Ce n’est pas de pain seulement que l’homme vivra, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Matthieu Bible Darby - Mais lui, rĂ©pondant, dit il est Ă©crit "L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu". Matthieu 44 Bible Martin - Mais [JĂ©sus] rĂ©pondit, et dit Il est Ă©crit L’homme ne vivra point de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Matthieu Bible Ostervald - Mais JĂ©sus rĂ©pondit Il est Ă©crit L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Matthieu 44 Bible de Tours - JĂ©sus lui rĂ©pondit Il est Ă©crit L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu*.DeutĂ©ron., VIII, 3. Matthieu 4 v 4 Bible Crampon - JĂ©sus lui rĂ©pondit Il est Ă©crit L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Matthieu 44 Bible Sacy - Mais JĂ©sus lui rĂ©pondit Il est Ă©crit L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Matthieu 44 Bible Vigouroux - JĂ©sus rĂ©pondit Il est Ă©crit L’homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.[ Voir DeutĂ©ronome, 8, 3 ; Luc, 4, 4.] Matthieu 44 Bible de Lausanne - Mais, rĂ©pondant, il dit Il est Ă©crit Ce n’est pas de pain seulement que l’homme vivra, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. » Les versions Ă©trangĂšres Matthieu 44 Bible anglaise ESV - But he answered, It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that comes from the mouth of God. Matthieu 44 Bible anglaise NIV - Jesus answered, “It is written Man shall not live on bread alone, but on every word that comes from the mouth of God.’” Matthieu 44 Bible anglaise KJV - But he answered and said, It is written, Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God. Matthieu 44 Bible espagnole - Él respondiĂł y dijo Escrito estĂĄ No sĂłlo de pan vivirĂĄ el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Matthieu 44 Bible latine - qui respondens dixit scriptum est non in pane solo vivet homo sed in omni verbo quod procedit de ore Dei Matthieu 44 Ce verset n’existe pas dans cette traducton ! Matthieu 44 Bible allemande - Er aber antwortete und sprach Es steht geschrieben Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von einem jeden Wort, das durch den Mund Gottes ausgeht.» Matthieu 44 Nouveau Testament grec - ᜁ ÎŽáœČ áŒ€Ï€ÎżÎșρÎčΞΔ᜶ ΔጶπΔΜ· Î“Î­ÎłÏÎ±Ï€Î±Îč· ΟᜐÎș ጐπ’ ጄρ ΌΜ ζΟΔαÎč ➀ᜁ áŒ„ÎœÎžÏÏ€Îż, ጀλλ’ ➀ጐπ᜶ παΜ᜶ áż„ÎźÎŒÎ±Îč ጐÎșÏ€ÎżÏÎ”Ï…ÎżÎŒÎ­Îœ ÎŽÎčᜰ ÎŒÎ±Îż ΞΔοῊ.
Évangilede JĂ©sus Christ selon saint Jean (Jn 13, 1-15)Avant la fĂȘte de la PĂąque,sachant que l’heure Ă©tait venue pour luide passer de ce monde Ă  son PĂšre,JĂ©
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LHomme ne vit pas seulement de pain. Ta parole Seigneur, Penndu, Patrick Richard. 1. Ta Parole, Seigneur, elle est comme la pluie. Qui fĂ©conde la terre et fait naĂźtre la vie. Fais de nous ce 10 May PubliĂ© par 1foicatholique - CatĂ©gories LA VERITE 
 Ce qui est vrai des individus est vrai des peuples. Que l’Esprit de gourmandise, c’est-Ă -dire de recherche, de dĂ©licatesse, d’excĂšs dans les aliments, ou, comme on parle aujourd’hui, l’amour du confortable, s’empare d’une Ă©poque vous verrez s’étendre dans les mĂȘmes proportions l’affaiblissement de l’intelligence, l’abrutissement de l’humanitĂ© et l’étiolement de la cette Ă©poque, qui se vantera de ses lumiĂšres, ne parlez ni du monde surnaturel, ni de ses lois, ni de ses agents, ni de ses rapports incessants avec le monde infĂ©rieur, elle ne vous comprendra pas. Il lui reste juste assez d’intelligence pour apprĂ©cier, comme l’animal, ce qu’elle voit de ses yeux et touche de ses mains ; pour diriger une opĂ©ration mercantile, concevoir une spĂ©culation de bourse, construire des machines, et juger de la qualitĂ© d’un produit. Ses lumiĂšres ne vont pas au delĂ . L’activitĂ© humaine, l’industrie et la civilisation se rapporteront au culte des politique elle-mĂȘme marchera dans cette voie. Au lieu d’ĂȘtre l’art de moraliser les peuples, elle sera l’art de les matĂ©rialiser. Que des attaques incessantes Ă©branlent tous les dogmes, fondements des sociĂ©tĂ©s et des trĂŽnes, elle s’en inquiĂ©tera peu. Mais, si elle parvient Ă  mettre l’homme en Ă©tat de bien manger, de bien boire, de bien digĂ©rer et de bien dormir, elle croira avoir accompli toute justice, et proclamera que tout est au mieux dans le meilleur des des Ă©leveurs de bestiaux! qui ne comprend plus que l’homme ne vit pas seulement de pain, et qu’on ne rĂ©gĂ©nĂšre pas un peuple en l’engraissant. Politique des aveugles! qui conduit le monde Ă  une rĂ©pĂ©tition de Ninive avec Sardanapale, de Babylone avec Balthasar, de Rome avec HĂ©liogabale. Mais alors, de l’homme, devenu chair, l’Esprit de Dieu se retirera; et, comme les empires que nous venons de nommer, le monde pĂ©rira Ă©touffĂ© dans le cloaque de ses mƓurs. »Mgr Gaume - TraitĂ© du Saint-Esprit », Tome 2,
lÉvangile du jour avec une petite catĂ©chĂšseÀ l’occasion d’une fĂȘte juive, JĂ©sus monta Ă  JĂ©rusalem. Or, Ă  JĂ©rusalem, prĂšs de la porte des Brebis, il existe u
Menu 1 Pierre 115 Psaumes 287 Psaumes 917 Matthieu 2437 Par les meurtrissures de JĂ©sus Matthieu 44 L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Tout comme le disent les paroles de Dieu Dieu utilise la parole pour gouverner l’homme ; tu te sens bien si tu manges et bois la parole de Dieu, et si tu ne le fais pas, tu n’auras pas de voie Ă  suivre. La parole de Dieu devient la nourriture de l’homme et la force qui le pousse. La Bible dit "L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu." C’est l’Ɠuvre que Dieu rĂ©alisera aujourd’hui. Il accomplira cette vĂ©ritĂ© en vous. Comment se fait-il que l’homme dans le passĂ© ait pu rester plusieurs jours sans lire la parole de Dieu, mais continuer Ă  manger et Ă  travailler comme d’habitude ? Et pourquoi n’est-ce pas ainsi maintenant ? [
] Seule la parole de Dieu peut approvisionner la vie de l’homme, et seule la parole de Dieu peut donner Ă  l’homme la lumiĂšre et la voie de la pratique, en particulier Ă  l’ùre du RĂšgne ». À dĂ©couvrir L’époque de NoĂ© est arrivĂ© Comment pouvons-nous embarquer sur l’arche des derniers jours ? TĂ©moignage chrĂ©tien en français 2020 La protection de Dieu » Psaumes 1188-9 Mieux vaut chercher un refuge en l’Éternel Que de se confier Ă  l’homme; Mieux vaut chercher un refuge en l’Éternel Que de se confier aux grands. Psaumes 1188-9 Mieux vaut chercher un refuge en l’Éternel Que de se confier Ă  l’homme ; Mieux vaut chercher un refuge en l’Éternel Que de se confier aux grands. "Dans notre vie, nous rencontrerons beaucoup de difficultĂ©s et des adversitĂ©s, mais il y aura deux catĂ©gories de personnes dans un tel environnement. Dans l’une des catĂ©gories, les personnes cherchent autour d'eux, des gens et des choses sur lesquelles elles peuvent compter. Peut-ĂȘtre que finalement, elles rĂ©soudront leurs difficultĂ©s, cependant, ces personnes ne peuvent pas voir l'action de Dieu dans cette affaire. Dans l'autre catĂ©gorie, les personnes apprennent Ă  compter sur Dieu et prient Dieu quand elles rencontrent des difficultĂ©s. Finalement, les choses sont rĂ©solues, et elles ont encore plus de foi en Dieu et elles voient aussi l'action de Dieu ! FrĂšres et sƓurs, dans quelle catĂ©gorie de personnes choisissez-vous d’ĂȘtre ? " À dĂ©couvrir Un chrĂ©tien Kenyan trouve le chemin pour ne plus pĂ©cher I En m’appuyant sur Dieu, j’ai eu plus qu’un travail Seul Dieu est le phare qui nous guide et nous Ă©claire La puissance de la foi Matthieu 1720 C'est Ă  cause de votre incrĂ©dulitĂ©, leur dit JĂ©sus. Je vous le dis en vĂ©ritĂ©, si vous aviez de la foi comme un grain de sĂ©nevĂ©, vous diriez Ă  cette montagne Transporte-toi d'ici lĂ , et elle se transporterait; rien ne vous serait impossible. Quand MoĂŻse a conduit les IsraĂ©lites Ă  traverser la Mer Rouge, la Mer Rouge s'est ouverte par sa vraie foi en Dieu, et Dieu a ouvert la voie aux IsraĂ©lites afin qu'ils puissent Ă©chapper Ă  la traque de l'armĂ©e Ă©gyptienne ; David qui Ă©tait petit a vaincu le gĂ©ant Goliath par la foi en Dieu ; Job a vaincu les tentations de Satan par la foi en Dieu et a glorifiĂ© Dieu
 Quand nous rencontrons des difficultĂ©s, ne nous plaignons pas de Dieu avec les paroles nos difficultĂ©s sont si grandes ! », mais disons aux difficultĂ©s que le pouvoir de notre Dieu est si grand ! Dieu dit Sois paisible en Moi, car Je suis ton Dieu, votre seul RĂ©dempteur. Vous devez pacifier votre cƓur en tout temps, vivre en Moi ; Je suis ton roc, votre soutien. Que votre esprit ne pense pas Ă  autre chose, mais comptez sur Moi entiĂšrement et Je vous apparaitrai certainement – Je suis votre Dieu ! Ah, ces sceptiques ! Ils ne peuvent certainement pas tenir ferme et ils ne gagneront rien. » À dĂ©couvrir Les signes du retour de JĂ©sus sont visibles Comment devrions-nous chercher les pas de Dieu ? Qu’est-ce que la foi selon la Bible ? Prions pour que Dieu nous aide Ă  tout moment Vous pouvez aussi aimer
Lhomme ne vit pas seulement de pain Lecture de la lettre de saint Paul apÎtre aux Romains (5,12.17-19) Gure otoitza, entzun Jauna FrÚres, nous savons que par un seul homme, le péché

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L’Homme ne vit pas seulement de pain » – Edito 25 2022 02/03/2022 Le premier dimanche du temps du CarĂȘme s’ouvre sur le rĂ©cit des tentations de JĂ©sus au dĂ©sert. Dans la L’homme ne vit pas de pain seulement’ C’est JĂ©sus Christ qui a Ă©noncĂ© cette vĂ©ritĂ© fondamentale, en vertu de laquelle nous avons aussi besoin d’alimenter notre esprit. L’un des moyens de le faire consiste Ă  Ă©couter les nouveaux enregistrements sur cassettes des Saintes Écritures — Traduction du monde nouveau. Vous pouvez d’ores et dĂ©jĂ  recevoir les enregistrements des livres bibliques dont la liste figure ci-dessous. Cochez les cases correspondant aux cassettes de votre choix. ◻ LA GENÈSE en 4 cassettes. DurĂ©e d’écoute 4 h 4 mn. ◻ L’EXODE en 3 cassettes. DurĂ©e d’écoute 3 h 36 mn. ◻ LE LÉVITIQUE en 2 cassettes. DurĂ©e d’écoute 2 h 38 mn. ◻ LES NOMBRES en 3 cassettes. DurĂ©e d’écoute 3 h 46 mn. Veuillez m’envoyer les enregistrements sur cassettes des livres de la Bible que j’ai choisis.
Chantd'entrĂ©e ou chant de la Parole - 1er dimanche de CarĂȘme Le texte du chant: TĂ©lĂ©charger au format PDF Avertissement conformĂ©ment au droit en vigueur, nous vous rappelons que ce chant est une oeuvre complĂšte Ă  part entiĂšre, c'est Ă  dire un texte et une musique. En consĂ©quence: - ce texte ne peut en aucun cas ĂȘtre l'objet d'une autre mise en musique. - ce texte ne peut en aucun
1er dimanche de CarĂȘme de l'annĂ©e C Saint Luc nous rĂ©vĂšle comment JĂ©sus a Ă©tĂ© tentĂ© et n’a pas cĂ©dĂ© Ă  la tentation. Il veut dire Ă©galement que JĂ©sus est un Nouveau chiffre de quarante jours est un rappel des quarante ans passĂ©s dans le dĂ©sert par MoĂŻse et le peuple fait aussi allusion au jeĂ»ne de quarante jours de MoĂŻse sur le mont SinaĂŻ, avant de recevoir la Loi de Dieu. JĂ©sus se prĂ©pare de la mĂȘme façon Ă  annoncer l’Évangile de Dieu. Quant aux trois tentations, elles reprennent trois Ă©pisodes de la sortie d’Égypte tirĂ©s du discours de MoĂŻse dans le livre du DeutĂ©ronome 1 "L’homme ne vit pas seulement de pain" Deut. 8,3 fait allusion Ă  la Manne donnĂ©e par Dieu Ă  MoĂŻse et Ă  son peuple dans le dĂ©sert,2 "Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu" Deut. 6,16 est la rĂ©ponse de MoĂŻse Ă  la rĂ©volte des HĂ©breux qui exigeaient de Dieu un miracle pour ne pas mourir de soif dans le dĂ©sert,3 "Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et Ă  lui seul tu rendras un culte" Deut. 6,13 est une mise en garde de MoĂŻse au peuple tentĂ© par l’idolĂątrie. Saint Luc veut dire que JĂ©sus est beaucoup plus grand que prĂ©senter JĂ©sus comme le Nouveau MoĂŻse ?Pour nous, MoĂŻse ne reprĂ©sente que l’Ancien Testament. Mais pour un chrĂ©tien converti du judaĂŻsme, ne sachant pas encore bien qui est JĂ©sus, rien n’était plus parlant
 pour trois raisons 1 MoĂŻse Ă©tait le crĂ©ateur du peuple de Dieu d’un ramassis d’esclaves en Égypte, il avait fait le peuple de l’Alliance,2 il Ă©tait le sauveur de son peuple il l’a sauvĂ© de l’esclavage et conduit vers la Terre promise,3 il lui avait donnĂ© la Loi de Dieu les commandements, qui Ă©taient l’essentiel de la Parole de Dieu. JĂ©sus a fait tout cela, et il a fait beaucoup mieux 1 lui aussi est CrĂ©ateur du nouveau peuple de Dieu, qui est son Église,2 lui aussi est Sauveur il donne au monde le pardon et la vie divine,3 et c’est lui qui donne la Loi Nouvelle sa parole est la Parole de est le MoĂŻse de la Nouvelle Alliance, qui est une Alliance universelle et Ă©ternelle. Il va de soi que JĂ©sus n’a pas seulement Ă©tĂ© tentĂ© pendant ces quarante jours. Il a rĂ©sistĂ© Ă  la tentation tout au long de sa mission de Juifs rĂȘvaient de dominer le monde. Ils Ă©taient asservis aux Romains, mais ils attendaient un libĂ©rateur politique, et beaucoup espĂ©raient que JĂ©sus serait ce n’a pas succombĂ© Ă  cette tentation, mais en tant qu’homme et en tant que fils d’IsraĂ«l il a pu ĂȘtre tentĂ© de jouer ce rĂŽle. Ses disciples ne cesseront de le pousser en ce sens, Pierre comme les autres
 et JĂ©sus lui dira "Écarte-toi de moi Satan ! Tu es pour moi une occasion de chute, car tes vues ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes."Toute sa vie montre qu’il refuse ce genre de messianisme. Il annonce la Bonne Nouvelle aux pauvres, et la fidĂ©litĂ© Ă  sa mission le conduira Ă  la a Ă©tĂ© tentĂ©, aussi, par une vie plus facile, et nous pouvons le comprendre. Jusqu’à un certain point, ce n’est pas un pĂ©chĂ©. Cependant, nos rĂ©voltes dĂšs que viennent Ă  manquer certaines de ces richesses, de ces facilitĂ©s ou de ces bonheurs terrestres, peuvent ĂȘtre graves. L’aviditĂ© peut nous Ă©garer que l’on pense aux familles brisĂ©es Ă  l’occasion d’un hĂ©ritage. Le carĂȘme est un temps pour se reprendre et ne plus cĂ©der Ă  la facilitĂ© "L’homme ne vit pas seulement de pain." C’est un temps pour ne pas cĂ©der aux attachements excessifs qui conduisent au pĂ©chĂ© et Ă  la rĂ©volte "Tu adoreras le Seigneur ton Dieu 
 et lui seul." Retour aux archives PubliĂ© le 2013-02-17 ï»żIlest Ă©crit : « L’homme n’a pas seulement besoin de pain pour vivre, mais aussi de toute parole que Dieu prononce. » – Matthieu 4.4. [1] La Parole est vivante, elle me parle ; elle a des pieds, elle me poursuit ; elle a des mains, elle m’attrape. – Martin Luther. Croyez-moi, monsieur, il ne passe pas une nuit, mĂȘme quand je suis
4 juillet 2021 Je soutiens le Journal ChrĂ©tien Si Dieu le voulait, nous pourrions vivre sans pain, comme JĂ©sus le fit pendant quarante jours ; mais nous ne pourrions pas vivre sans la Parole, nous avons Ă©tĂ© créés, et par elle seulement nous sommes gardĂ©s, car il soutient toute chose par sa parole puissante. » Le pain est une cause seconde ; le Seigneur lui-mĂȘme est la source premiĂšre de notre existence. Il peut nous faire vivre sans cette cause seconde aussi bien que par elle ; ne le limitons pas Ă  un seul mode d’action. Ne soyons pas trop ardents pour les choses visibles, mais regardons au Dieu invisible. Nous avons entendu des croyants nous raconter que dans des jours de grande pauvretĂ© oĂč le pain leur manquait, leur appĂ©tit diminuait en mĂȘme temps et d’autres nous ont dit qu’alors que les moyens de vivre leur faisaient dĂ©faut, le Seigneur leur envoyait des secours inattendus. Mais il nous faut la parole de Dieu. Avec elle nous pouvons rĂ©sister au diable. Vient-elle Ă  nous ĂȘtre retirĂ©e, nous tombons au pouvoir de notre ennemi, car nous ne tarderons pas Ă  dĂ©faillir. Nos Ăąmes ont besoin de nourriture, et il n’y en a d’autre pour elle que la Parole du Seigneur. Tous les prĂ©dicateurs et tous les livres du monde ne peuvent lui procurer un seul vrai repas. La parole sortant de la bouche de Dieu peut seule nourrir le croyant. Seigneur, donne-nous toujours de ce pain-lĂ  ! Nous l’estimons plus qu’aucun met royal. Les trĂ©sors de la foi – Charles Spurgeon Source un site de ressources bibliques proposant la Bible audio, la Bible annotĂ©e, la Bible interlinĂ©aire, la Bible avec dictionnaire, la Bible avec codes strongs, la Bible avec l’atlas biblique interactif, la Concordance biblique, le lexique Grec et HĂ©breu, un comparateur des versions bibliques, des commentaires bibliques et des dictionnaires bibliques. Le Journal ChrĂ©tien est un mĂ©dia d’espĂ©rance qui passe l’information au tamis de l’Évangile. Il parle des joies et des espoirs ainsi que des tristesses et des angoisses des femmes et des hommes de notre temps. Il appartient au portail web Ă©vangĂ©lique qui regroupe la plateforme de ressources bibliques Bible audio, le rĂ©seau social chrĂ©tien la chaĂźne de tĂ©lĂ©vision chrĂ©tienne Ă©vangĂ©lique ses applications chrĂ©tiennes gratuites et la lettre de nouvelles "Un message biblique par jour". Je fais un donVotre don est dĂ©ductible d’impĂŽt Ă  hauteur de 66 %, dans la limite de 20 % du revenu imposable. Dans un paysage mĂ©diatique marquĂ© par le mensonge et les fake news infox, fausses nouvelles, fausses informations, informations fallacieuses, le Journal ChrĂ©tien se positionne comme le mĂ©dia de la vĂ©ritĂ©. Nos journalistes et correspondants essaient de s’approcher de la vĂ©ritĂ© des faits avec beaucoup d’humilitĂ©. 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\n \n \n \n l homme ne vit pas seulement de pain

lĂ©vangile du jour avec l'homĂ©lieÉvangile de JĂ©sus Christ selon saint Jean( Jn 8, 1-11) En ce temps-lĂ , JĂ©sus s’en alla au mont des Oliviers.DĂšs l’aurore,

ï»żL’homme ne vit pas seulement de pain. » Luc 4,4 Saint Luc nous rĂ©vĂšle comment JĂ©sus a Ă©tĂ© tentĂ© et n’a pas cĂ©dĂ© Ă  la tentation. Il veut dire Ă©galement que JĂ©sus est un Nouveau MoĂŻse. Le chiffre de quarante jours est un rappel des quarante ans passĂ©s dans le dĂ©sert par MoĂŻse et le peuple hĂ©breu. Il fait aussi allusion au jeĂ»ne de quarante jours de MoĂŻse sur le mont SinaĂŻ, avant de recevoir la Loi de Dieu. JĂ©sus se prĂ©pare de la mĂȘme façon Ă  annoncer l’Évangile de Dieu. Quant aux trois tentations, elles reprennent trois Ă©pisodes de la sortie d’Égypte tirĂ©s du discours de MoĂŻse dans le livre du DeutĂ©ronome 1 L’homme ne vit pas seulement de pain » Deut. 8,3 fait allusion Ă  la Manne donnĂ©e par Dieu Ă  MoĂŻse et Ă  son peuple dans le dĂ©sert, 2 Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu » Deut. 6,16 est la rĂ©ponse de MoĂŻse Ă  la rĂ©volte des HĂ©breux qui exigeaient de Dieu un miracle pour ne pas mourir de soif dans le dĂ©sert, 3 Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et Ă  lui seul tu rendras un culte » Deut. 6,13 est une mise en garde de MoĂŻse au peuple tentĂ© par l’idolĂątrie. Saint Luc veut dire que JĂ©sus est beaucoup plus grand que MoĂŻse. Pourquoi prĂ©senter JĂ©sus comme le Nouveau MoĂŻse ? Pour nous, MoĂŻse ne reprĂ©sente que l’Ancien Testament. Mais pour un chrĂ©tien converti du judaĂŻsme, ne sachant pas encore bien qui est JĂ©sus, rien n’était plus parlant
 pour trois raisons 1 MoĂŻse Ă©tait le crĂ©ateur du peuple de Dieu d’un ramassis d’esclaves en Égypte, il avait fait le peuple de l’Alliance, 2 il Ă©tait le sauveur de son peuple il l’a sauvĂ© de l’esclavage et conduit vers la Terre promise, 3 il lui avait donnĂ© la Loi de Dieu les commandements, qui Ă©taient l’essentiel de la Parole de Dieu. JĂ©sus a fait tout cela, et il a fait beaucoup mieux 1 lui aussi est CrĂ©ateur du nouveau peuple de Dieu, qui est son Église, 2 lui aussi est Sauveur il donne au monde le pardon et la vie divine, 3 et c’est lui qui donne la Loi Nouvelle sa parole est la Parole de Dieu. JĂ©sus est le MoĂŻse de la Nouvelle Alliance, qui est une Alliance universelle et Ă©ternelle. Il va de soi que JĂ©sus n’a pas seulement Ă©tĂ© tentĂ© pendant ces quarante jours. Il a rĂ©sistĂ© Ă  la tentation tout au long de sa mission terrestre. Beaucoup de Juifs rĂȘvaient de dominer le monde. Ils Ă©taient asservis aux Romains, mais ils attendaient un libĂ©rateur politique, et beaucoup espĂ©raient que JĂ©sus serait ce libĂ©rateur. Il n’a pas succombĂ© Ă  cette tentation, mais en tant qu’homme et en tant que fils d’IsraĂ«l il a pu ĂȘtre tentĂ© de jouer ce rĂŽle. Ses disciples ne cesseront de le pousser en ce sens, Pierre comme les autres
 et JĂ©sus lui dira Écarte-toi de moi Satan ! Tu es pour moi une occasion de chute, car tes vues ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. » Toute sa vie montre qu’il refuse ce genre de messianisme. Il annonce la Bonne Nouvelle aux pauvres, et la fidĂ©litĂ© Ă  sa mission le conduira Ă  la mort. Il a Ă©tĂ© tentĂ©, aussi, par une vie plus facile, et nous pouvons le comprendre. Jusqu’à un certain point, ce n’est pas un pĂ©chĂ©. Cependant, nos rĂ©voltes dĂšs que viennent Ă  manquer certaines de ces richesses, de ces facilitĂ©s ou de ces bonheurs terrestres, peuvent ĂȘtre graves. L’aviditĂ© peut nous Ă©garer que l’on pense aux familles brisĂ©es Ă  l’occasion d’un hĂ©ritage. Le carĂȘme est un temps pour se reprendre et ne plus cĂ©der Ă  la facilitĂ© L’homme ne vit pas seulement de pain. » C’est un temps pour ne pas cĂ©der aux attachements excessifs qui conduisent au pĂ©chĂ© et Ă  la rĂ©volte Tu adoreras le Seigneur ton Dieu 
 et lui seul. » JCP
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